وقد أطلعنى الأخ الصالح السيد الشريف المدني على صورة ما رآه مكتوبا بخط الشيخ محيي الدين وغيره على النسخة التي وقفها في قونية . قال السيد وهذه النسخة في 37 مجلدا وفيها زيادات على النسخة الأولى التي دس الملحدون فيها العقائد الشنيعة . وقد تكلم العلماء فيها ( في الفتوحات ) . قال البقاعى يسميها المحققون ( الفتوحات المكية ) « 1 » . وهنا أقول : كان المدير الأسبق لمتحف الأوقاف الإسلامية التركية في استنبول الأستاذ عبد القادر قد ذكر لي أنه رأى في قونية نسخة عليها خط محيي الدين ابن عربى لكن لا أذكر عدد الأجزاء . ومن الممكن مراجعتها ، ولكن المسألة لا يحلها النقل وصحته . وإنما الواجب أن تدقق بحوثها ، ودرجة موافقتها لما هو معلوم من الدين بالضرورة وإلا فلم نكن قد عملنا شيئا . وقد استخرج كثير من المتصوفة رسائل من كتابه هذا بأمل بثّ آرائه ونشرها . ومنها ما نقل إلى التركية مثل كتاب ( لب اللب ) ويسمى ( سرّ السرّ ) أيضا ، ولم يعين اسم مترجمه إلى التركية . « 2 » ورسائل كثيرة . وكتاب الفتوحات استوعب آراء أهل الإبطان ، فلم يترك شاردة ولا واردة . وقالوا في عباراته في أكثر الأحيان اضطراب . وما ذلك الا للتعمية ، ومحاولة التخلص مما يتوقع حدوثه عند الإحراج . وإلّا فهو الأديب الذي استغلّ الأدب لتبليغ آرائه . فهو قادر على البيان ، فلا يعوزه لفظ ، ولا يعسر عليه تعبير . وصح أن يقال فيه : يغلب الحق باطله . كفره جماعة وقطعوا بزندقته ، وإن الوقوف على كل باب منه يحتاج إلى تفصيل ، وهو المتخفى ، وله المهارة في تبليغ آرائه . وفيها إشارات ، فلم يكن على بساطته . فهو صاحب نحلة يحاول تلقينها ، ويدعو إليها ، ومنها نستخلص ( عقائد المتصوفة ) من الغلاة . وهي جديدة في الإسلام .

--> ( 1 ) كشف الظنون ج 2 ص 1239 بتلخيص . ( 2 ) طبع سنة 1328 ه باستنبول .